Pueblos originarios y bibliotecas: entre la escritura y la oralidad
La Ley Nacional de Educación establece como una modalidad del sistema educativo la Educación Intercultural Bilingüe, se configura así un nuevo y desafiante escenario de trabajo para los bibliotecarios.
Los problemas de pérdida de identidad cultural, discriminación y exclusión son una constante en la historia de América Latina, y claramente han sido los pueblos originarios los más afectados por estas pérdidas. Las bibliotecas pueden convertirse en una herramienta de recuperación cultural y de constitución de identidades; favoreciendo el acercamiento y la interacción entre estos pueblos y el resto de la sociedad. Esto favorecería la inclusión pero también permitiría fortalecer la construcción de nuestra identidad, al recuperar tradiciones culturales que nos constituyen y que sin embargo tenemos olvidadas.
Daniel Canosa, en Servicios bibliotecarios a comunidades indígenas: un estado de la cuestión, presenta una descripción exhaustiva de las experiencias realizadas en América Latina y sus aportes, recuperando una gran cantidad de trabajos sobre el tema realizados en diferentes países de la región.
En nuestro país hay muy poco escrito al respecto. Entre las experiencias realizadas, cabe mencionar el proyecto “Bibliotecas indígenas”, desarrollado y documentado por Edgardo Civallero con el objeto de promover la recuperación de la memoria y la identidad de los pueblos indígenas y apoyar su desarrollo cultural. Civallero desarrolló trabajos en comunidades aborígenes del noreste argentino y puso en marcha una iniciativa que consiste en implementar un modelo de biblioteca creado específicamente para satisfacer necesidades de formación e información de usuarios aborígenes.
A la hora de pensar como recuperar y difundir las tradiciones de culturas ágrafas, en las que predomina la tradición oral, centró su trabajo en la recuperación oral de los relatos. Como resultado, se lograron recopilar numerosos registros grabados organizados en fonotecas, es decir colecciones de registros de audio (primero en casetes y más tarde digitalizados) sistematizados que contienen cuentos, tradiciones, cantos y experiencias de la comunidad en sus propias lenguas que fueron instaladas en las escuelas de cada localidad. De esta forma, estos documentos sonoros podrían constituirse en valiosos insumos para el desarrollo de la Educación Intercultural Bilingüe.
Otra estrategia desarrollada en el marco del proyecto fue la elaboración de libros en las lenguas nativas. Tales escritos fueron ilustrados por los niños, y se convirtieron en volúmenes de las nacientes bibliotecas, y en textos para la práctica de la lecto-escritura en su lengua originaria.
Los patrimonios hablados, las historias sonoras, las fonotecas son solo algunas de las múltiples estrategias que podemos implementar para rescatar del olvido sonidos y palabras que conforman nuestra cultura. Si asumimos este compromiso, las bibliotecas pueden ser un espacio de intercambio cultural que favorezca la inclusión social.
Raquel Gamarnik
Materiales sobre el tema disponibles en la BNM
Lizarzaburu, Alfonso E.; 1947-, compilador; Zapata Soto, Gustavo, compilador. Pluriculturalidad y aprendizaje de la matemática en América Latina : experiencias y desafíos. : Madrid : Ediciones Morata, 2001
Pari Rodríguez, Adán. Enseñanza de la lectura y la escritura en quechua [L1] : Unidad Central del Núcleo de Rodeo. La Paz : Plural, 2005
López, Luis Enrique, compilador; Jung, Ingrid, compilador. Sobre las huellas de la voz : sociolingüística de la oralidad y la escritura en su relación con la educación. Madrid : Morata, 1998
Abarca Cariman, Geraldine. Rupturas y continuidades en la recreación de la cultura mapuche en Santiago de Chile. Llma Paz : Plural, 2005