Amanda Toubes (1930- )

Biografía

Amanda Toubes nació en Buenos Aires el 11 de mayo de 1930. Egresó de la Universidad de Buenos Aires (UBA) con el título de Profesora Normal Nacional de Filosofía y Letras. Continuó luego sus estudios, especializándose en la Educación de Adultos por la Universidad de Manchester, Inglaterra, y en Metodología de Educación de Adultos y de Formación de Cuadros Técnicos Sociales, por el Grupo Peuple et Culture, de Francia.

Cuando regresó al país comenzó a poner en práctica las corrientes pedagógicas aprendidas: inició las primeras experiencias de educación popular de adultos en la Universidad de Buenos Aires, lo que se constituyó en referencia en todas las universidades del país, así como en movimientos sociales dedicados a la alfabetización de personas adultas.

Una de esas experiencias la concibió en el Departamento de Extensión Universitaria de la UBA junto con Noemí Fiorito de Labrune. Allí se relacionaba el futuro profesional con el campo de trabajo. Desarrollaron un proyecto de educación popular para adultos conocido como “Isla Maciel”. El proyecto fue interrumpido por la llegada del golpe militar de junio de 1966. Juan Carlos Onganía asumió como presidente y suspendió esas actividades.

Luego de que Boris Spivacow, hasta 1966 gerente general de Eudeba, se viera obligado a abandonar la editorial y la universidad (junto con cientos de profesionales e investigadores por la brutal represión 1966, conocida como “la noche de los bastones largos”), José Boris Spivacow fundó el Centro Editor para América Latina (CEAL).

Amanda Toubes se sumó al proyecto y comenzó a trabajar como directora de una colección de textos pedagógicos. Giraban en torno de temáticas de actualidad. La idea era que fueran de utilidad pedagógica para los docentes. Se editaron algunos ejemplares, pero inmediatamente cambió el rumbo de su participación en la editorial. Se la invitó entonces a participar de la escritura de una La Nueva Enciclopedia del Mundo Joven, donde compartió tareas con intelectuales relevantes de la época, como Aníbal Ford, Manuel Sadosky y Juan Carlos Portantiero. La publicación no prosperó, ya que se vio truncada por la resolución de un juez que la señaló como “material peligroso y subversivo”. En 1980 fue destruida, junto con el resto de los libros editados por el CEAL.

Amanda Toubes fue testigo del hecho y así lo recordó años más tarde: “Había una saña sobre la palabra escrita. La palabra oral y escrita es la enemiga para los dictadores y los represores. Que alguien tenga la palabra supone que hay que segarla, hay que quemarla. Era como una hoguera no solamente de libros, sino de la palabra, la poesía, el cuento. No son tan tontos y brutos en algunas cosas, hay algo malvado sobre la gente en ese acto.”.

Como directora y co directora, Toubes participó en diversos proyectos de investigación: La Educación de jóvenes y adultos, La Alfabetización, La Educación Popular y La Animación Sociocultural, entre otros.

En los cargos de gestión, tuvo a su cargo proyectos como el Programa de Educación de Jóvenes y Adultos, DEU, UBA (1961-1966), y fue miembro de la Junta Consultiva del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA), siendo elegida como representante de los investigadores (1993-1996).

Participó en innumerables capacitaciones de formación docente en Argentina y en el exterior, además de su actuación como investigadora en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación de la UBA.

En los últimos años fue distinguida por la Universidad Nacional de San Luis con el título académico de Doctora Honoris Causa. La Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) también decidió homenajearla, otorgándole la condecoración de Profesora Honorífica. La Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina la premió con la distinción de Maestra de vida.

Su actividad docente sigue siendo muy intensa, su pasión por la educación no ha cesado. Sigue bregando por la educación de jóvenes y adultos, la educación popular, el desarrollo comunitario, y se mantiene atenta a la problemática de la pobreza y la marginación. Su vida puede sintetizarse en una afirmación de su autoría: “No éramos héroes; éramos gente que trabajaba mucho”.